□朱华贤

在许多人的心目中，教科书俨然是神圣的经典。一切以教材为准，哪怕是字典或其他工具书上有不同的说法，也一律服从教材。这种以仰视角度看待教科书的方式，不知从何时而起，以至于现在把一件事情做得很完美，会用定语“教科书式的”来加以形容。

中小学使用的教材确实具有相当大的权威性。它来自编纂过程中，国家或地方相关部门的行政指导、各学科专业造诣较深人士的编写、使用前先试行再修订完善的机制。因此，与大部分的纸质出版物相比，教材的质量普遍较高，能够受到基层学校和教师的认同。

然而，即便如此，我们对教材一定要仰视吗？

仰视经典，可以让人有所获益，因为学习者以谦逊的心理、纯真的眼神凝视、默诵、理解、领悟、仿效……会产生一种归属感，认同自己属于学问的某个体系或流派。

但仰视式学习，往往会削弱甚至放弃主体意识，弱化学习者的独立思考能力，不再追寻领域中更多的可能性。

当下的社会是一个开放而多元的世界，人们的视野越来越开阔，观点越来越丰富，对同一事物往往会持不同的见解，从这个角度看是对的，从另一个角度看或许错了，或者还存在兼容并包的情况，从什么角度来看都可以。比如，语文教材中的很多课文、课文中的很多语句和字词，其实都可以替换成别的，对学生学习语文来说，应该都毫不逊色。

而当我们用仰视的心态把教材当作圣经那样的绝对权威，就会认为它是唯一的选择，是不能有丝毫更改的。学习者更不可能想到去突破去超越，人们对世界的看法也越来越趋同。

可是，在当下的课堂教学中，有些教师常常要求原封不动地遵从，不要说古诗文，就是现当代散文也字字死抠。他们根本不会去想能不能有别的表达。

教材是权威的，但绝不是神圣的。叶圣陶先生早在1978年的一次语文教学研讨会上就明确提出：“教材无非是个例子。”（见《叶圣陶教育文集》第三卷）。

作为著名的文学家、教育家，叶圣陶曾负责主编过10多年中国语文教材。“教材无非是个例子”，这简短而通俗的8个字，教师们肯定听到过无数遍，字面含义都能理解，但真正落入具体教学实践中的恐怕不多。

叶老的这一断语，就是提醒广大师生不要仰视教材。

例子有一定的普遍性和共同性，它是众多同类事物中的一个代表。比如砌墙用的砖，你只要选一块给看一看、掂一掂，就知道同一批次都是这样的，选另一块砖也一样。换句话说，例子不是独一无二的，更不是至高无上的。

教材作为某一种知识或能力的类型，学习者不能把它当作学习内容的全部。不要以为学会了这个例子，就等于掌握了这个类型的其他内容。

虽然例子具有代表性和典型性，但例外的非典型的内容依然很多，而这些也同样需要学习和掌握。更何况，教材也不可能把所有的例子囊括在内。正因如此，我们不能把教材当作学科内容的全部，不能把学好教材看作就是学好课程。教材与课程是两个不同的概念。

可是，现在有些教师和家长，对教材有着错误的理解，认为学生只能阅读教材，而涉猎其他读物就是在浪费时间，这严重束缚了学生的正常思维发展。

“教材无非是个例子。”叶圣陶先生这一断语中的“无非”二字常被人忽略，我们不妨比较一下，“教材是个例子”和“教材无非是个例子”表达的意思虽然一样，但语气上是否有差别？

加了“无非”二字，口气轻松了许多，教材的威严也似乎降低了一大截。说这两句话的时候，前一句仿佛正襟危坐，后一句则跷起了二郎腿。

先生通过这两个字想要表达的态度非常明确：没有必要把教材看得过于绝对和神圣。

不过于虔敬地仰视教材，并不等于可以俯视教材，把教材看得一文不值。

应该承认，没有一部教材能够做到无懈可击，只要我们再三推敲，一定能找出或多或少需要进一步修订的问题。

对教材中的缺陷，教师可以指出并引导学生正确认识，但不能纵容学生一味地挑剔，这样的教育容易养成学生的褊狭心理，遇事动不动就钻牛角尖。

毁树容易种树难。学生的任务是学好学科中的知识，努力充实、丰富、提升自己，而教材只是这一过程中的内容呈现。与正向学习的主流目标相比，吹毛求疵的意义实在微不足道。

因此，平视才是师生对待教材的最理想姿态。

平视就是以不卑不亢的心态，凭着真实的感受和客观的认知，大胆地表达自己的主张。既不被所谓的“名气”或“权威”所左右，以为是名家名作就该俯首帖耳，也不对无名之辈的初试牛刀嗤之以鼻，而是从内心尊重每一篇优秀的课文。感觉优美的就竖大拇指点赞，不吝好评；感觉一般可以素脸相迎，淡然处之；感觉别扭，就坦率直言，以待校验。

平视，是一种理性、科学、无色的视角，也是最美的教学视角。