□杭州外国语学校 屠美玲

朱自清先生的《经典常谈》是一部经典的国学入门读物，旨在引导学生登堂入室，按照朱自清的说法，“把它当作一只船，航到经典的海里去”。

此书于2023年春季正式入编八年级下册语文教材，取代《傅雷家书》，成为初中生必读的12本书之一。

叶圣陶先生称其是一本“切实而浅显的白话文导言”，他在《读〈经典常谈〉》一文中强调，学生不是专家，其读法不应该跟专家一样，分量不用多，见识一番足矣。

在《经典常谈》诞生的20世纪初，学生旧学功底不浅，尚需要像朱自清这样的语文教育家写文章助读；那么，对于今天不把古典作品当主食、见到教材中的文言文短篇都犯怵的学生更是需要“舟楫”，能够借此引渡到经典的海里去见识一番。

《经典常谈》就是这样的“舟楫”，笔者总结实践经验，认为可在以下几方面为学生开展阅读指导。

一、辨析文化知识，发展思考能力

朱自清在《经典常谈》序言中写道：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《义务教育语文课程标准（2022年版）》总目标第二条，正好延续和丰富了朱自清的思想：“认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬社会主义先进文化、革命文化、优秀传统文化，建立文化自信。”

但“文化”是一个很宽泛的词，文化的传承需要教师引导学生沙里淘金、去芜存菁。

如学习《三礼》篇，就需要同时了解礼教的精华和糟粕：为什么鲁迅先生认为礼教是“吃人”的？礼教中有哪些违背人性的教条？而作为礼仪之邦，中国是如何“礼以治国，礼以立人”的？引导学生从文明发展和现代法治的角度去思考，在阅读经典的过程中区分、批判和扬弃。

知识有静态知识和动态知识之分，静态知识如书籍名、作者名等知识点，学习时只需记忆；而动态知识能在实践中自然转化，如掌握了《诗经》的民间性和音乐性，学生就会理解“重章叠唱”的诗歌形式。

在教学中，教师应该更多地提取经典的动态知识，让学生自主讨论探究，发展阅读思考力。

二、站上审美高位，培养鉴赏能力

在义务教育阶段，小学要求背诵古诗文160篇、初中80篇。因此，一个八年级学生有200余篇古诗文的积累不成问题。

这些古诗文篇目与《经典常谈》中《诗第十二》和《文第十三》所述有很多重合，因此学生的接纳度比较高。

朱自清选择重要的文学现象和重要的作家作品，以点线结合的方式书写中国古代诗文史，让学生读起来能与教材互证，有亲切感，而其强大的文字驾驭力、史料爬梳力对学生宏观梳理和微观探究都大有裨益。

学生背诵的大量古诗文，在日常表达中缺乏使用机会，使得古诗文学习容易变得碎片化。而学习《经典常谈》，形成结构化认知，建构诗歌史观，培养系统思维，这就使得优秀的古典文化能够深深扎根于学生的心灵之中。

朱自清参考历代文论，对流派、作家、作品的评价甚为精当，往往一言便切中要害。

如朱自清评价柳宗元的文章“深幽精洁，最工游记”“创造了景物描写的新语”，学生结合课文《小石潭记》，拓展至《永州八记》，捕捉“新语”——或调换语序，或遣用动态词，或营造意境，突破了借景抒情的惯用技法。

利用《经典常谈》提炼核心句段，有助于学生打通感性审美和理性鉴赏的路径，逐步向大师级的审美高度迈进。

三、航入经典之海，提升拓展能力

面对浩如烟海的古代典籍，朱自清曾提出“尝鼎一脔”的观点，即对各家各派进行鸟瞰式浏览，学生在此基础上，选取其中一部分深入研究便已足够。《经典常谈》就提供了一种宝贵的导览工具，教材中所提示的选择性阅读策略与该书高度契合。

《经典常谈》为学生提供必要的文化知识铺垫、方法指引及阅读方向的把握等，教师可以利用这些内容为学生指点迷津，帮助他们边读边悟、学以致用。

例如《战国策》一章中讲述战国的形成背景、策士的兴起原因等，而策士的进言艺术、博闻强记和聪明睿智也是值得学习的，但朱自清也提醒学生注意策士所言的动机和局限性。

此外，《经典常谈》还提到《战国策》的篇章来源、编订者的见解及后人的评价等，为学生的阅读提供支架。

对文字有着浓厚兴趣的学生可以精读《说文解字》的相关章节，并尝试将汉字造字知识应用于语文学习的读字、解字、写字和实践中；如想加强中国古代史学方面的修养，不妨通读《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》的相关章节……

对于课业压力繁重的初中生来说，大多会在目的和兴趣之间寻求平衡，基于任务需求，可能会选择《诗经》《孟子》和《史记》的相关章节，拓展课内阅读，打通课堂内外，实现内外互补，既应对考试又提升素养。

《诗经》可选读10余首，《孟子》可选读阐述人格修养的章节，《史记》则可选择学生熟悉的人物传记……让学生从教材文本的“一”走向整本书的“多”，实现阅读资源的整合和经典阅读的深入。