王羲之（303—361年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭（今浙江嵊州）。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家。王羲之是中国书法史上“拱顶石”般的人物，影响深广，其代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
□本报记者 刘丹丹 俞 沁
江南水乡的春与北方平原的春大相径庭。干燥、沙尘、乍暖还寒是北方春天的主调。相较而言，南方的春天就要肆意洒脱很多，从杭州到绍兴再转入嵊州，越往山里走，风光越发旖旎。
穿越层层山峦，远近黛色有深有浅，山涧泉水冲破冬日束缚，带着满身苍翠，一跃而下。勤奋些的鸟儿开始呼朋唤友，静谧的群山从睡梦中苏醒，清风徐来，铮铮然似嵇康操琴于幽深处。
不知道，当年王羲之选择来剡中（今嵊州）养老，将灵魂安置于此，是不是被同样的美景打动。“越中山水之奇丽者，剡为之最；剡中山水之奇丽者，金庭洞天为之最。”唐代文学家裴通想必是非常理解王羲之的选择。
王羲之出生于琅琊（今临沂），少时随家族南迁至建邺，人生的高光时刻起于会稽，59岁那年在嵊州落幕。穿越1700多年的历史烟云，我们踏上追寻王羲之足迹的旅程，从临沂到绍兴再到嵊州，试图从浩渺的文献资料和繁星散落的现时痕迹中，去感受这位古今中外声名远播的“书圣”，他的欢喜与无奈，他的坚守和遥望，他的一生四季、万千风光。
一日千载，春风得意
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”走进兰亭镇的那一刻，记者仿佛搭上“时光机”，崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍登时出现在眼前，1000多年的时光冲刷，总有一些瑰宝岿然未动。
每年的农历三月初三都是绍兴兰亭镇的大日子——兰亭书法节，今年是第39届。作为绍兴书法文化深厚底蕴的一个缩影，它即将迈入“不惑之年”。
说兰亭是写在《兰亭集序》里的小镇，毫不为过。在这里，随时随处都能看到“兰亭序”元素。兰亭景区内，高高的牌楼上书“群贤毕至”4个大字恰如其分，门口的石碑上刻着《兰亭集序》全文，进门一片茂林修竹将“东晋风”氛围拉满。
与王羲之的对话即将展开，我内心澎湃不已，景区讲解员细致的讲解如一叶扁舟，带我们在历史的长河中溯流而上，拨开层层迷雾，终于抵达永和九年，三月上巳日，那个值得被称为“一日千载”的天朗气清日。
绍兴郊外的兰亭，清澈的兰溪河畔，列坐着41位峨冠博带的文人，一场由时任会稽内史王羲之倡议的曲水流觞雅集活动就此开始。所谓“曲水流觞”，即文人们把一种叫作羽觞的轻便酒杯放在水上，任其顺流而下，流到谁的面前谁就要饮酒赋诗。
绍兴的酒文化与书法文化一样，源远流长，二者相得益彰。谈笑间，曲水上有酒杯慢慢游过来，酒杯中的上好的酒在溪水中闪着光，散着香。在座的文人各怀心思，已经打好腹稿胸有成竹的，眼巴巴地盼着精致的酒杯停在面前，新酿佳句一吐为快；还没找到感觉的，既想让酒杯继续前行，又想将美酒一饮而尽，召唤出诗意；坐中还有刘伶这样的，喜欢将备好的诗句藏在心中，先饮下几杯再说，诗可以不歌，酒一定要喝。
优哉游哉的酒杯终于停在了王羲之面前，他面带微笑，侍者从流水中端起酒杯呈到内史大人面前。王羲之款款接过，笑道：“诗如潜龙，无酒不行。我还是先饮了这一杯，庶几可得司马相如的指点或曹子建的启发。”众人鼓掌，氛围热烈，王羲之颔首微笑，拂了拂飘飘长髯，宛如世外之人。
如果用一个词形容魏晋风度，“飘逸”或可当此任。王羲之与在座的文人雅士，一举一动都流露出飘逸气质。用当今社会流行的一个词语来形容这种飘逸，就是“松弛感”。物质生活富足、精神生活自由之后，文人们向内追求心灵自在，释放真性情。
待流觞循回数次，好酒流进心田，兴奋的状态从内到外染红脸颊，诗情刹那间迸发。当酒杯第二次停到王羲之面前，他不再矜持，开口吟诵：
代谢鳞次，忽焉以周。
欣此暮春，和气载柔。
咏彼舞雩，异世同流。
迤携齐契，散怀一丘。
年近花甲的王羲之动员人们敞开心扉，不负良辰美景。政局动荡，人生苦短，颠沛流离是人世常态，像这样惠风和畅的春日，更是极其难得。诗味浓郁，修辞清雅，众人齐声称赞，“热场”效果明显。
隐居山阴的谢安、才子孙绰、和尚支道林……都在这场雅集中留下诗文，气氛越发热烈起来，不知不觉间37首新诗跃入纸上，这场雅集逐渐演变为一场洋溢着文人情趣的“文化饕餮”。
有人提议：人有冠冕之美，雁有领衔之歌，此集乃众人和声，若有君子为之序，方称全美。王羲之当仁不让成为众人共推的贤德之人：“此事非右军不可”。王羲之面带微醺，自觉责无旁贷：“诸位且去游玩，待我稍作斟酌，须臾便好。”
“千年之后，我等尸骨朽尽，此文将依然灿烂，甚或超过今日。”谢安看完《兰亭集序》有此感慨。那一日，被后人称为“天下第一行书”的《兰亭集序》，如一颗璀璨的明珠镶嵌在了中国书法艺术史上，历经千年淬炼，光彩越发夺目。
拥抱炽热，乘势夏长
王羲之出生的鲁南地区土地肥沃，物产丰饶。从东夷首领蚩尤会战炎黄到周公封于鲁地，从孔子“沐于沂”到荀子治兰陵，从诸葛亮南迁襄阳到琅琊王氏永嘉南渡。这片土地上，历史车轮滚滚而过，留下无数灿烂的印记。
王羲之是幸运的，他出身显贵的世族大家，琅琊王氏在两晋时期政治上举足轻重、经济上富裕优渥、文化上底蕴深厚。相较于普通人，王羲之生来就拥有很多资源，比如教育。
如今，在临沂市兰山区洗砚池街21号有一座王羲之故居。名为“故居”，实为一座新建仿古典式园林，内里陈列书法、绘画作品，又名为“羲之公园”。洗砚池畔，总有一些孩童手持几乎与身高等长的海绵头毛笔，蘸池水就地写写画画。看到这个场景，我不禁思考：王羲之小时候是怎么学书法的？
王羲之的第一位老师，是他的父亲王旷。生在名门望族的王羲之从小就熟悉读书、写字、行文诸事。书法对于魏晋氏族而言，如同冠冕。对王氏家族来说，书法文墨作为家学渊源流淌在家族基因中。耳濡目染之下，这位未来的书法家对书法艺术的感悟，一定是超于常人的。
羊欣《笔阵图》载有王羲之窃读《笔说》的故事：“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书。十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘？’羲之笑而不答。母曰：‘尔看用笔法？’父见其小，恐不能秘之，语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请：‘今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。’父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。”
一个小故事就将王羲之所接受的家庭教育展现得淋漓尽致：面对“窃书”这件事，父亲王旷没有急于指责，而是给孩子申辩的机会，7岁的王羲之说出：“等我长大了再教，恐怕会让我走很多弯路呢。”可谓是有理有据，预判了父亲的预判。
正式教授王羲之书法的老师，是他的姨母卫夫人。羲之姨母卫铄，字茂漪，曾学蔡邕、钟繇书，但有变化和创新，楷书端庄优雅，尤善隶书。卫夫人有《名姬帖》《卫氏和南帖》传世，其书法称名于当代，声誉甚高。
请卫夫人教授王羲之书法，通俗理解就像请一位博士生导师为幼儿做启蒙教育。可以说，王羲之书法艺术的基调就是在卫夫人的教导下奠定的。他后期在书法艺术上的创新和拔类超群，离不开站在巨人肩膀上的高远视野。“此子必蔽吾名。”行家的眼光总是深刻的，数年学习后，卫夫人见王羲之行将“青出于蓝而胜于蓝”，喜极而泣。
王羲之的第三位老师，是他的叔叔王廙。王廙在艺术才能和文学修养的全面性上，可称东晋第一人。他工书、画，晓音律，善射御、博弈、杂艺等，几乎无所不通无所不晓，堪称大师级人物。继东汉蔡邕之后，王廙也将书、画、文等多种艺术元素进行融合。他认为，文学是艺术的根本，书画则可达至玄妙。更可贵的是，他形成了一套艺术创作理论：创作要“行己道”，即注重继承但不因袭前人，要走自己的路子。
如果说，卫夫人是王羲之书法艺术上走过的桥，那王廙就是桥上的画廊。王廙对王羲之的教学方法很有趣：在很长时间内，他不让侄子动笔，只是让他看陆机的《平复帖》，一直看，达到心中有一种狂放之气直冲喉咙，马上就无法遏制非要挥毫泼墨的状态。王羲之终于提笔横扫，在宣纸上留下龙蛇形迹，似与不似，都不去计较了。王廙看后，眼底流露出满意：“此子可教也！”
硕果高挂，功在千秋
王羲之成名很早，20岁之后，便有人求其书法以为楷模，从大文豪庾亮到当朝皇帝，无不赞许，以至于上下模仿，争习逸少书。王羲之59年的一生看似不长，但他在书法艺术上，一口气走完从继承到创新到完善再到全社会认可的大师之路。
民间流传的关于王羲之习书的故事有许多，民间故事的意义不在于严谨记录历史，而是民心所向，主打的就是群众影响力。“老妪烹鹅”“道士以鹅换道德经”等故事都是王羲之爱鹅的有力佐证。
在兰亭风景区，第一景便是“鹅池”，池塘里6只大白鹅悠闲度日。王羲之为什么喜爱鹅？可谓众说纷纭。有人说卫夫人握笔的手像鹅头，有人说王羲之从鹅的姿态中领悟出线条的弹性。仔细观察，不难发现鹅的步伐慢条斯理自带节奏，优雅高贵的精神确能启发一位书法艺术家。
《兰亭集序》共324字，在用笔上每个字都不断地出现新的变化。全篇有7个“不”字、21个“之”字，个个富于个性，无一雷同。然而，“之”字的写法就神似一只只神态气度各异的大白鹅。
作为王羲之最小的儿子，王献之犹如另一颗明星，他在书法艺术上的超高造诣足以令王羲之欣慰。“太字碑”“十八缸水”等故事都反映了王羲之对孩子的教育情况。王羲之改革书写费烦的隶书和章草，创造了今楷、今行、今草，实为历史创举。而王献之的改革步伐也很大，以致“父子之间又为今古”。
鲜有人知，在兰亭风景区的对面，有一所建立了近20年的书法学院。兰亭书法艺术学院是绍兴文理学院的二级学院，与其说这是一所大学，不如说是一座有着浓厚魏晋风格的书法艺术品博物馆。
占地150亩的校园满目苍翠，水榭亭台如水墨画一般。2005 年，经学校申请，教育部在高校本科目录增设书法学专业，学校成为全国首个书法学本科专业布点高校。“学院在教学、研究和传播等方面始终坚持‘守正固本’的理念，传承发扬‘二王’书风。”学院党委书记孙仕龙介绍，这也是学院选址兰亭的“初心”。
在海外，王羲之的书法艺术亦久负盛名。在今年兰亭书法节上，几名留学生身着汉服挥毫泼墨，引人注目，他们是来自绍兴文理学院海外“兰亭书法学堂”的学生。作为教育部中华优秀传统文化（书法）传承基地，绍兴文理学院一直致力于以书法为载体开展国际文化传播。如今，海外“兰亭书法学堂”已走进瑞士、俄罗斯、加拿大等9个国家，覆盖海外学生万余人。
出世入世，日落冬藏
对于一个土生土长的北方人来说，江南的冬天是让人又爱又恨的。就算最冷的时候，一眼看去路边也不乏色彩，太阳出来便能温暖如春。只是冬雨绵长，湿冷入骨，寒意从头到脚无处安放。不禁遥想，1700多年前，王羲之从琅琊迁至江南时，是否会经历这样的无所适从？
除了地理、气候、风俗和衣食住行的差异，对王羲之这样的南渡氏族子弟而言，文化的冲突是更需要时间去化解的。这背后隐喻的是，氏族子弟在享受家族带来的各种荫庇好处时，也要承担起相应的责任，接纳一些只有自己才明白的无奈。
王羲之的仕途就是很好的体现，23岁起家秘书郎到53岁在父母墓前宣誓辞官，30年的仕途之路，王羲之走得太辛苦了。虽身处纲常崩坏、硝烟四起的乱世，但王羲之是有政治抱负的。他曾开仓赈济，政声甚好，他也想为民做些实事，无奈蚍蜉撼大树。
“自顷年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳。恐胜、广之忧，无复日矣。”这是王羲之写给殷浩的劝诫信《致殷浩书》，更是一封振聋发聩的为民请愿之书。他认为殷浩的行动不仅是军事问题，在治国方略上也沉疴深深。
有学者说：假如羲之穿越历史回到今日，见国人只知他是大书法家，或许会说“我心之皎白处，在于家国；书者，小数也”，又或许他只会默然不语。对于仕途上的起起伏伏，王羲之内心一定是有许多苦闷，而书法正是他宣泄的渠道。他将内心的炽热铸成书体的筋力，精神的灵光照亮了“焕若神明”的章草。
后人对王羲之最大的遗憾是，世上早已没有王羲之的真迹。吊诡的是，造成遗憾的原因不是轻视，而是太重视。《兰亭集序》作为书法史上的瑰宝，曾在王家世代流传，一直到王家的七世孙智永手上。智永在绍兴云门寺出家为僧，圆寂后将祖传真本传给了弟子辩才和尚。之后就有了“唐太宗‘智’得《兰亭》”的故事。唐太宗死后，《兰亭集序》真迹陪葬昭陵。
晚年的王羲之遍历剡中山水，寄情自然。如今嵊州还有许多与他相关的遗迹和传说。临沂、绍兴的中小学校普遍开设书法课，他最宝贵的精神财富在一代代传承。一个人的德行，历经1700余年依然被人称颂；一个人的书法，历经1700余年仍然被奉为楷模。可以说，王羲之的一生是灿烂的。
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这是王羲之的生死观，在生命弥留之际，他应该是释然的，这一生如四季轮回，他如一片叶子从树枝掉落，潇洒地回到土地上，就像婴儿回到母亲的怀抱。
