□杭州天杭实验学校 郑 英

1

儿时，最盼望的事有两件：

一件是生日。这天，最隆重的环节是：外婆奢侈地烧一锅面（搁往日是断断舍不得），然后煮两个鸡蛋，煮得通通透透，剥得光溜，慎重地放在面上，最后小心翼翼地铺上红萝卜丝做的浇头，雪白的蛋面衬着橙红的浇头，点缀得温情馨香。

此时，外婆会坐着看我狼吞虎咽地吃面，脸上满是微笑，带着欣慰、满足和疼爱。

第二件是过年。和所有小伙伴一样，我一定是提早准备了新衣，叠得方方正正，放得小心翼翼，犹如一件无价华服；提早一周剪了头发，期待新的一年从头开始；跟随大人一起大扫除，扫出新年新气象……

最激动人心的是发压岁包的时刻。

我尤其期待外公的那个，不是因为数额，而是因为每年他都特意去二十里外的镇上，将5元换成25张连号的两毛，再用红纸条扎上。淡绿的币纸配上大红的纸条，清新又典雅，像一本精装的书籍配上了一条精美的腰封。

每次，我都是双手慎重接过，然后聆听外公的教诲和叮咛，肃穆、虔诚。过后，我对这个压岁包格外珍视，不到万不得已，断然不会动用它。

这两个温情的生活细节，极具仪式感，让本是平凡的日子散发出温暖的光芒。它带着恒绿的色彩留存至今，没有丝毫褪色，如同一枚鲜亮的戳印带着时空的印记定格在我的心里。

人生的许多时刻，确实需要借助一场仪式，来表达内心的庄重、真诚，赋予未来以期盼、祝福和新的意义。我们在这个时刻的所见、所闻、所思、所想，都将带着清晰的印记储存在心里。

2

什么是仪式感？

《小王子》有一个片段给出了极好的解释：小王子驯养狐狸后，第二天又去看它。

“你每天最好相同时间来。”狐狸说。

“为什么？”

“比如，你下午4点来，那么从3点起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了4点钟的时候，我就会坐立不安；我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”

“仪式是什么？”

“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”

生活庸常、细碎，需要手动加一点情怀的力量，这种情怀需要一点外部加持，这种加持就是仪式。

史铁生说：怀一颗虔敬的心，有意识地让某一时刻与其他时刻不同，这便是仪式感。

3

课堂，也需要仪式感。

《礼记·学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”课堂之上，重视仪式感，这不是泥古于师道尊严，而是根植于教师职业的责任感。

作为育人的主阵地，课堂的使命是传承文化，滋养灵魂。其外显形式可以是生动有趣，也可以是静默深思，但都不离庄重、虔诚，对文化本身的尊重。课堂之上，只有教师怀有虔敬的仪式感，才不负其神圣、庄严，引导学生求真向善臻美。

被誉为“全中国最博学之人”的陈寅恪，每每去授课，都用双层布缝制的包袱皮包裹书本，而且特意用颜色做了区分，佛经、禅宗的书一定是用黄包袱皮，其他的则用蓝包袱皮。

他课前总是郑重其事地换上长衫，然后早早到教室，在黑板上写好重点。

他会在课堂上点名叫学生朗读，哪怕读错一个字，都必须停下重读，再小的脱漏也逃不过他的耳朵。即便后来双目失明，他依然坚持授课，“不教书怎么能叫教书匠？”即便满腹经纶，他依然每周花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。其非凡卓绝的背后，是献身于教育的那种神圣的孤独和寂静的苦行。

对于授课，陈先生始终怀着宗教般的虔诚和仪式感，这是一位教师最优雅的姿态，栖息着师者一颗高贵的灵魂。

对于课堂，我也是心怀虔敬。每次课前，我都提早5分钟进教室，打开课件、投影仪，拉上电脑桌边的窗帘，看值日生将黑板擦拭干净，然后静静坐着。预备铃响起，我走上讲台，挺拔地站立，带着微笑，但神情庄重，待所有学生端坐完毕带着期待的眼神聚焦于我，我才宣布上课，声音铿锵有力，然后师生相互鞠躬问好，彼此以最饱满的状态和热情，开启一节课的旅程。

于我，那三尺讲台便是我的一方世界，本应神圣、庄严。心有仪式，自有明月清风。